Costa cảnh báo rằng sự phức tạp đang gia tăng của các vấn đề thế giới của chúng ta - suy thoái toàn cầu, biến đổi khí hậu và đại dịch - đang vượt xa khả năng não bộ của chúng ta để giải quyết chúng.
Bạn nói rằng cuốn sách của bạn nhìn vào các nền văn minh trước đó để xem liệu có bất kỳ mô hình hành vi nào của con người xảy ra từ lâu trước khi các sự cố thực sự gây ra sự sụp đổ của họ hay không - ví dụ, người Maya.
Tôi không muốn tranh luận với các nhà sử học, cho dù người Maya sụp đổ vì hạn hán hay chiến tranh hay virus đại dịch. Tôi không nghĩ rằng với người Maya, xã hội đã sụp đổ, điều đó quan trọng. Nhưng điều tôi tò mò là, có những công dân Maya bình thường đi bộ nói rằng, ví dụ, chính phủ của chúng tôi không có vẻ gì có thể giải quyết vấn đề hạn hán. Và nó dường như trở nên tồi tệ hơn từ thế hệ này đến thế hệ khác?
Và trên thực tế, những gì tôi đã khám phá ra là có hai dấu hiệu ban đầu cho thấy một nền văn minh đang sụp đổ. Đầu tiên, họ trở nên bế tắc và không thể giải quyết vấn đề của họ khi vấn đề của họ di chuyển từ thế hệ này sang thế hệ khác, mặc dù biết những vấn đề đó có thể khiến họ gặp phải. Hãy nghĩ về họ như những chiếc máy bay đang bay trên bầu trời cố gắng hạ cánh trên cùng một đường băng. Cuối cùng, một người sẽ giúp bạn. Và triệu chứng thứ hai là tình trạng của họ càng tồi tệ, họ càng bắt đầu dựa vào niềm tin khi thoát ra, trái ngược với các phương pháp hợp lý dựa trên thực tế, dựa trên kinh nghiệm.
Bạn có ý nghĩa gì khi sập sập phạm vi?
Ngày nay, sự sụp đổ nguy hiểm hơn nhiều, bởi vì trong thời kỳ trước, các nền văn minh đã bị ngăn cách bởi một vùng đệm địa lý lớn. Vì vậy, sự sụp đổ của một nền văn minh đã không nhất thiết phải có tác động đến một nền văn minh khác. Nhưng ngày nay, tất cả những gì bạn phải thấy là Hoa Kỳ phát hành các khoản thế chấp tồi tệ, và bất ngờ có một hiệu ứng gợn sóng. Nếu bạn xem bất kỳ hoạt động nào của thị trường chứng khoán, hãy xem Hoa Kỳ chìm hàng trăm điểm, bạn có thể thấy rất nhiều người thống trị đi khắp mọi quốc gia khi thị trường chứng khoán của họ chìm với tác động tương đương. Tất cả chúng ta rất, rất gắn bó với nhau và vì thế một quốc gia công nghiệp rộng lớn, mọi người khác đều đi theo anh ta. Vì vậy, chúng ta phải rất cẩn thận về sự sụp đổ từ ngay bây giờ, bởi vì nó thực sự có nghĩa là sự sụp đổ của nền văn minh nhân loại, không phải là một quốc gia cụ thể.
Nhưng nếu bạn nhìn vào nền văn minh Maya chẳng hạn, họ đã biết hàng ngàn năm về điều kiện hạn hán. Họ được biết đến như những nhà phát minh lớn, về công nghệ thủy lực. Họ đã xây dựng các hồ chứa lớn và bể chứa ngầm. Họ thực hành bảo tồn nước và luân canh cây trồng. Họ rất tinh vi trong việc sử dụng nước trong thời gian khan hiếm nước. Nhưng khi hạn hán ngày càng tồi tệ, và chính phủ và người dân của họ không thể giải quyết vấn đề đó, họ bắt đầu chuyển từ các giải pháp nhân tạo sang tôn sùng và hy sinh. Lúc đầu, họ đang hy sinh những người nô lệ mà họ bắt được qua chiến tranh. Sau đó, họ bật người của họ, và cuối cùng theo thời gian họ bắt đầu hy sinh phụ nữ trẻ. Khi hạn hán ngày càng trở nên tồi tệ hơn, trong những ngày tồi tệ hơn của sự sụp đổ trước khi sụp đổ, họ đã ném những đứa trẻ sơ sinh không bị hư hại ra khỏi đỉnh của các kim tự tháp. Họ đã hoàn toàn quay lưng lại với bất kỳ cách giải quyết hạn hán nào.
Sự sụp đổ ngày nay khác với những gì bạn mô tả về người Maya như thế nào?
Tôi không nghĩ rằng nó là khác nhau. Tôi nghĩ rằng nếu bạn hỏi hầu hết mọi người ở các quốc gia tiên tiến, chúng ta có cảm giác rằng chúng ta đã bị bế tắc không? Và mặc dù chúng ta có rất nhiều công nghệ và giải pháp và tài nguyên, hơn bất kỳ lúc nào trong lịch sử loài người, chúng ta dường như không thể giải quyết các vấn đề lớn nhất của mình? Tôi nghĩ rằng câu trả lời mà bạn sẽ nhận được từ hầu hết mọi người là có, chúng tôi dường như bị mắc kẹt, mặc dù tất cả các công cụ này.
Và bước ngoặt thứ hai mà chúng ta dường như đang thực hiện bây giờ là có một sự nhầm lẫn lớn về những sự thật xung quanh tình huống và những ý kiến được tôn vinh đang được ngụy trang thành sự thật.
Hãy để tôi lấy một ví dụ - vắc-xin. Mọi người đang tranh cãi vắc-xin có thể là nguyên nhân của bệnh tự kỷ. Tôi không thực sự biết họ có gây ra bệnh tự kỷ hay không. Nhưng cũng có người cho rằng nếu bạn không tiêm vắc-xin cho con bạn, nhiều trẻ sẽ chết vì chúng không được tiêm vắc-xin hơn trẻ sẽ bị tự kỷ. Vì vậy, các bậc cha mẹ trên khắp thế giới, họ không biết phải làm gì. Bạn có tiêm phòng cho con hay không tiêm phòng cho con? Là biến đổi khí hậu thực sự, hay isn nó? Hiện tại chúng ta đang phải hứng chịu một trong những cơn bão tồi tệ nhất trong lịch sử nước Mỹ và tôi nghĩ rằng chúng ta đã không làm cho mình một sự ưu ái lớn bằng cách gọi nó là sự nóng lên toàn cầu, bởi vì rõ ràng biến đổi khí hậu không liên quan gì đến sự nóng lên hay làm mát. Nhưng điều đó có thật không, hay nó là thứ mà Trái đất định kỳ trải qua? Chà, đối với mọi nghiên cứu bạn có thể thấy rằng có, biến đổi khí hậu thực tế đang diễn ra và nó đang tăng tốc, bạn tìm thấy các nhà khoa học khác phản đối nó. Làm thế nào để mọi người tiến lên phía trước khi chúng ta có thể nói lên sự khác biệt giữa niềm tin và sự thật, một sự khác biệt cơ bản.
Bằng chứng nào bạn thấy dấu hiệu sụp đổ ngày hôm nay?
Con người luôn nuôi dưỡng sự theo đuổi tri thức, kiến thức khoa học cũng như niềm tin. Chúng ta cần niềm tin để hoạt động. Không có gì sai với niềm tin, nó chỉ có khi niềm tin vượt qua khoa học đã được chứng minh bằng thực nghiệm. Nếu bạn nghĩ về con người, chúng ta có hai giỏ chúng ta có thể lấy từ đó. Chúng ta có thể rút ra từ những niềm tin chưa được chứng minh. Lấy ví dụ của tôi, tôi để tiền của mình vào ngân hàng. Tôi tin rằng nó sẽ ở đó khi tôi viết séc. Tôi không biết nó sẽ ở đó cho đến khi tôi rút nó. Nhưng tôi tin rằng nó sẽ được. Chúng tôi có những loại niềm tin. Chúng tôi có niềm tin vào các vị thần bí ẩn sẽ giúp chúng tôi trở nên màu mỡ hơn, bắt được con mồi lớn hơn hoặc kiếm được nhiều tiền trên Phố Wall, bất cứ điều gì. Những niềm tin này đi theo con đường, trở lại trong lịch sử loài người. Chúng tôi là một sự kết hợp thú vị của một sinh vật dựa trên cả khoa học thực nghiệm cũng như khi kiến thức của chúng tôi giảm xuống, chúng tôi dựa vào niềm tin. Không có gì sai với niềm tin. Nó chỉ là khi nó vượt qua suy nghĩ hợp lý và bắt đầu thúc đẩy chính sách công.
Ví dụ mà tôi luôn sử dụng là cuộc bầu cử giữa kỳ cuối cùng này. Tôi đã có khoảnh khắc hiển linh này khi tôi đang đứng trong phòng bỏ phiếu. Tôi đã xem xét tất cả các biện pháp bỏ phiếu. Và tôi đã phải thành thật với chính mình. Tôi đã có thời gian để xem qua tất cả các tài liệu nguồn liên quan đến các sáng kiến bỏ phiếu đó. Vì vậy, tôi thấy mình nhận ra rằng tôi sẽ bỏ phiếu cho các dấu hiệu sân cỏ trong hàng xóm của tôi và các quảng cáo dài 30 giây. Tôi biết rằng nếu tôi bỏ những phiếu bầu đó dựa trên những đầu vào mà tôi đang bỏ phiếu không hợp lý, và do đó tôi không có lý do gì để phàn nàn khi chính sách công trở nên phi lý, bởi vì tôi là người tham gia. Tôi chỉ đơn giản là không có thời gian để tìm hiểu sự thật. Vì vậy, tôi đã trở nên rất dễ bị tổn thương trước bất cứ điều gì mà bất cứ ai nói. Quảng cáo được sản xuất tốt nhất có lẽ sẽ giành được phiếu bầu của tôi. Tôi nghĩ rằng, một căn bệnh mà rất nhiều người mắc phải vào thời điểm này.
Trong cuốn sách của bạn, bạn đề nghị rằng chỉ có rất nhiều con người được tiến hóa để có thể hiểu và đối phó với điểm này.
Nếu bạn nghĩ về sự tiến hóa của con người là có hai đồng hồ, thì một đồng hồ là sự tiến hóa. Một trăm năm mươi năm trước Charles Darwin đã cho chúng ta thấy rằng phải mất hàng triệu triệu triệu năm để con người phát triển bộ máy mới về khả năng xử lý sự phức tạp và giải quyết các vấn đề rất phức tạp và hỗn loạn. Vì vậy, ngay cả khi chúng ta cần khả năng đó, thì không có gì để nói rằng chúng ta sẽ phát triển nó vào ngày mai bởi vì chúng ta cần nó. Phải mất hàng triệu năm.
Đồng hồ khác đang làm việc trong picoseconds. Chúng tôi đã tạo ra những khám phá mới, tạo ra các công nghệ mới và thông tin mới này thực sự được trình bày cho chúng tôi mỗi picosecond. Vì vậy, đến một lúc nào đó não phải tụt lại phía sau. Nó sinh học tụt lại phía sau. Và trong Người canh gác, Tôi giải thích rằng cuối cùng, mọi nền văn minh đều đạt đến giới hạn nhận thức, trong đó nó không thể giải quyết các vấn đề mà nó phải giải quyết, rằng nó không thể giải quyết sự phức tạp mà xã hội đang tạo ra. Khi nó đạt đến giới hạn nhận thức đó, chúng ta có thể thấy rằng nó chạm vào chặn lưới và tiếp theo là chặn lưới, chúng ta bắt đầu dựa vào niềm tin để củng cố chính sách công. Và điều này trở thành tiền thân của sự sụp đổ.
Có một ví dụ từ Người canh gác nơi khoa học có thể được áp dụng cho một số vấn đề phức tạp này?
Chà, hãy để LÊ sử dụng định nghĩa về sự phức tạp xuất phát từ Đại học Harvard. Một môi trường phức tạp là một môi trường trong đó số lượng lựa chọn sai đang tăng theo cấp số nhân so với số lượng lựa chọn đúng. Vì vậy, khi chúng tôi đối mặt với một vấn đề phức tạp, tỷ lệ cược đang chống lại chúng tôi mà chúng tôi sẽ gọi là giải pháp đúng đắn. Trong một môi trường như vậy, chúng ta phải tìm kiếm các mô hình có liên quan đến tỷ lệ thất bại cao.
Mô hình mà tôi sử dụng trong cuốn sách là mô hình đầu tư mạo hiểm. Nhiều người không biết rằng các nhà đầu tư mạo hiểm thực sự là những chuyên gia thất bại. Họ không phải là chuyên gia thành công. Ý tôi là, cứ 100 công ty họ đầu tư vào, họ hy vọng 85 hoặc 90 trong số họ sẽ không làm tốt hoặc thất bại hoàn toàn. Nhưng bất chấp những tỷ lệ cược đó, họ có thể thành công rực rỡ, bởi vì những công ty đó thành công, thành công lớn hơn nhiều, nó lùn đi và lấn át những thất bại. Chính vì điều đó, họ đã có thể có một mô hình tỷ lệ thất bại cao mà Lẩu có lợi nhuận cao và thành công.
Theo cách tương tự, khi chúng ta đối mặt với một vấn đề như sự cố tràn dầu vùng Vịnh, nơi nó hỗn loạn và chúng ta cần phải hành động ngay lập tức, không có sự siêng năng nào sẽ cải thiện khả năng gọi là giải pháp đúng đắn, và trên thực tế, chúng ta gọi là giải pháp sai. Lúc đầu, chúng tôi thả một hộp bê tông trên lỗ. Và sau đó chúng tôi đã đợi 30 ngày và phát hiện ra rằng didn hoạt động. Và sau đó chúng tôi đã đi đến giải pháp số hai, đó là khoan qua một bên và giảm bớt một số áp lực. Và điều đó đã không làm việc. Và sau 60 đến 90 ngày, cuối cùng chúng tôi cũng vấp phải phương pháp tiêu diệt tĩnh. Thử và sai đó là một hình thức giải quyết vấn đề, mà chúng ta sử dụng để tìm hành lý thất lạc ở sân bay, không hoạt động khi chúng tôi xử lý một mô hình rất năng động và hỗn loạn mà rất phức tạp. Và vì vậy, những gì chúng ta cần làm là triển khai các mô hình như đầu tư mạo hiểm, nơi chúng ta đạt được mọi thứ. Chúng ta nên đi sau vấn đề đó và sự cố tràn dầu vùng Vịnh với 50, 100 giải pháp và dự kiến có thể 80 hoặc 90 phần trăm trong số đó sẽ thất bại. Nhưng 10 phần trăm trong số họ đã thành công sẽ cắm lỗ nhanh hơn nhiều so với thực hiện điều này thông qua thử và sai và cho phép đồng hồ hết.
Bạn muốn mọi người sử dụng cuốn sách của bạn như thế nào?
Điều quan trọng nhất đối với tôi là chúng tôi có một cuộc trò chuyện khác. Một trăm năm mươi năm trước, khi Charles Darwin phát hiện ra sự tiến hóa, ông đã phát hiện ra hiệu trưởng quan trọng nhất chi phối tất cả các sinh vật trên bề mặt Trái Đất. Điều đó bao gồm chúng ta, con người. Bằng cách nào đó chúng tôi đã thoát khỏi điều đó. Chúng tôi quên rằng chúng tôi đã bị mắc kẹt trong một bộ đồ không gian sinh học chỉ có thể cải thiện gia số triệu năm. Và bằng cách nào đó, chúng tôi đã bỏ qua thực tế đó. Chúng tôi không nghĩ rằng bộ não của chúng tôi có bất kỳ giới hạn. Nhưng nếu chúng ta thực sự nghĩ về điều đó, tất cả mọi người từ Obama đối với bạn và tôi, chúng ta đều bị mắc kẹt trong cùng một không gian sinh học hạn chế. Và nó chỉ có thể tiến triển rất, rất chậm. Vì vậy, trong thực tế, các nền văn minh không thể tiến bộ nhanh hơn tiến hóa sẽ cho phép. Đây là khái niệm đột phá mà chúng ta phải bắt đầu nắm lấy. Chính sự sống còn của loài người phụ thuộc vào việc nắm lấy ý tưởng đó.
Bạn có ý nghĩa gì bởi những đột phá?
Chúng tôi là nền văn minh đầu tiên kể từ khi con người đi trên hành tinh mà Lọ có thể đội mũ sọ lên người và xem bộ não của họ đang làm gì khi gặp phải một vấn đề phức tạp vượt quá khả năng của họ. Vì vậy, chúng ta có thể xem bộ não của chúng ta cố gắng sử dụng tư duy vấn đề bên trái, điều này rất phân rã. Chúng tôi bắt đầu với rất nhiều giải pháp và chúng tôi tiếp tục thu hẹp chúng, thu hẹp chúng như một cái phễu cho đến khi chúng tôi nhận được một hoặc hai, và sau đó chúng tôi chọn một.
Sau đó, chúng ta có phía bên phải của bộ não sử dụng nhiều hơn một quá trình tổng hợp. Chúng tôi sử dụng rất nhiều manh mối và chúng tôi kết nối các đầu mối với nhau để đưa ra giải pháp.
Nhưng cứ thỉnh thoảng, khi chúng ta gặp phải một vấn đề phức tạp, vượt trên mức lương phải trả cho suy nghĩ phân rã não trái và suy nghĩ tổng hợp não phải, thứ chúng ta tìm thấy là một phần nhỏ của bộ não được gọi là ASTG sáng lên như cây Giáng sinh và chúng ta có một bước đột phá, hay những gì các nhà khoa học thần kinh đang gọi là một khoảnh khắc của Hồi giáo. Nếu bạn nghĩ về những khoảnh khắc của aha, thì những khoảnh khắc đó là huyền thoại. Họ là một thứ của văn hóa dân gian. Chúng ta có thể nói về một quả táo đập vào đầu Newton và đột nhiên anh ta nói rằng, aha, không sao, có trọng lực. Điều đó giải thích rất nhiều. Tương tự với Archimedes, khi anh vào bồn tắm, và nước tràn ra các cạnh, và anh phát hiện ra lý thuyết dịch chuyển. Vì vậy, chúng tôi biết rằng điều này tồn tại, nhưng vì một số lý do, chúng tôi nghĩ rằng đó là loại ngẫu nhiên và không thể kiểm soát được. Và bây giờ những gì các nhà khoa học thần kinh đã phát hiện ra gần đây, và tôi chỉ nói về vài năm trước, tôi ước tôi có thể viết nhiều hơn về nó trong cuốn sách của mình, đó là tất cả mọi người có khả năng sử dụng cái nhìn sâu sắc để giải quyết sự phức tạp, năng động cao các vấn đề; và cái nhìn sâu sắc đó dường như tìm kiếm thông qua tất cả nội dung trong não của chúng ta và chỉ kết nối những mẩu thông tin có liên quan để giải quyết vấn đề và thực hiện nó ngay lập tức. Đó là một quá trình hấp dẫn, và điều tuyệt vời nhất về khám phá là nó dường như là một hình thức giải quyết vấn đề mạnh mẽ thứ ba, lý tưởng phù hợp với các vấn đề phức tạp.